《梦华录》：精心构建文明想象之美

　　对“苦古偶久矣”的观众来讲，《梦华录》的泛起可谓亮眼。它有用供应了一种关于宋朝的文明想象之美。这类美紧贴人物命运的起承转合睁开，愈加使人着迷。该剧讲述赵盼儿、孙三娘、宋引章三位“披荆斩棘的姐姐”先漂于钱塘、后漂于北宋首都东京的恋爱和创业故事。三姐妹的人生均“风高浪急”：赵盼儿因父亲被弹劾而没入贱籍，后因父亲旧部赎身脱籍归良，她救墨客欧阳旭并相爱立下婚约，欧阳旭高中探花后欲弃赵盼儿而娶高视察之女；杀猪赚钱养家的孙三娘心胸“孟母之心”，同心专心想将儿子培育种植提拔成人，却被丈夫休失落，年幼的儿子也反水了她；琵琶高手宋引章身为乐伎，同心专心想离开贱籍改动命运，却被周舍玩弄。这三位女性在命运裹挟下构成“无敌三人组”，在北宋首都“京漂”进程中，闯出人生大局面。三姐妹先“清理”欧阳旭悔婚，后运营半遮面茶坊和酒楼永安楼，大获成功。赵盼儿与皇城司“活阎罗”顾千帆历经磨练修成恋爱正果，孙三娘与进士杜夫子喜结良缘且儿子重回身旁，宋引章虽被沈如琢诈骗，但终究走出藩篱。恋爱加创业，无论是北宋照样当下，都是吸睛的抢手话题。而在精致叙事之下，三姐妹收支官方、江湖、官府和皇家的故事更具有可看性。

　　《梦华录》的故事脱胎于关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》，讲述了女性的自我救赎、自我生长、自我完善。赵盼儿作为三姐妹中的魂魄人物，从到东京找悔婚的欧阳旭讨说法，到被欧阳旭勾通官府赶出东京，再到在顾千帆的激将法之下重回东京，与各色人等周旋，将茶坊和酒楼运营得风生水起；在姐妹关系上，她作为主心骨，事事替孙三娘、宋引章思索周全，即使被曲解也问心有愧；在情绪成绩上，她在苦楚地走出与欧阳旭的过往泥塘以后，几经踌躇迂回，与顾千帆走到一同。全剧终结于赵盼儿在皇帝眼前痛陈“贱籍之人未必人贱”，恳请广开恩义，让乐人、匠人和官私奴仆不再受贱籍之苦，这是救世界风尘之大义。赵盼儿由己及姐妹，再及世界风尘，显示出人物的生长。

　　《梦华录》供应了古装剧的一种造梦机制，即在丰盈的文明想象中精摹细琢地展示美的神韵、美的体验。近些年来，随着以创造性转化和立异性开展的视角来对待传统文明，古装剧对文明想象的美感出现愈来愈遭到注重。《长安十二时辰》在充溢悬念的叙事节拍下，有用融入浓烈的传统文明，小到点心、服装，大到宫城、一百零八坊，都讲究地进行着文明想象。《梦华录》是在文明想象建构上又一次具有新意的立异。《梦华录》的文明想象有许多“名局面”。如收场，在钱塘茶坊中，随着赵盼儿、孙三娘和顾千帆陆续退场，豆儿果、桃花果子等茶点，和赵盼儿持壶添加紫苏饮的曼妙身姿，行云流水般展示出江南文明之美；赵盼儿与茶汤巷老板们斗茶，对茶百戏、茶器等仔细入微的展示，迥殊是对赵盼儿“以拂弦之技，茶盏奏出阳关三叠”妙境的显示，使人赞叹茶文明之美；永安楼奥秘的花月宴上，“一壶酒、两幅画、三首诗、十二道名菜”构建的文明想象之美，使人赞叹。迥殊是幻画为真地经过跳舞来展示张萱名画《捣练图》、周昉名画《簪花仕女图》，不禁使人想起河南卫视火爆出圈的《唐宫夜宴》等一系列对传统文明进行创造性转化、立异性开展的优异之作，使人欣喜。而一切这些文明想象，均与叙事融为一体，毫无违和感。专心构建文明想象之美，是《梦华录》精品化寻求的集中显示。

　　《梦华录》的风趣之处还在于过度的悲剧作风。从开篇赵氏茶坊中赵盼儿、孙三娘与官兵斗殴悲剧性的桥段和音效开端，悲剧作风就一路生发开去。号称“京城十二行总把头”的池蟠、从钱塘随着顾千帆到皇城司闯世界的陈廉、由于远视而闹出很多笑话的进士杜长风，都是异常有料的搞笑经受。同时他们又具有光鲜的特性，可谓笑而分歧。

　　作为一部激发追剧高潮的收集剧，《梦华录》在古装剧的立异开展中，进一步强化了文明品质的主要性。可以预感，在一种精心构建的文明之美中讲好故事，将成为古装剧打破窠臼的主要偏向。

　　（作者：康伟，系《中国艺术报》总编辑）